1957 年，北京十三陵定陵万历皇帝的坟墓出土了很多的丝绸布料，研究人员把这些布料给凑集在一起，发现竟是万历皇帝的龙袍——明皇帝织金孔雀羽妆花纱龙袍！龙袍很多用金，寿字用捻金线，妆花用片金线 米，片金线 根。

　　龙袍全身共织有 18 条彩色龙，领缘中为一正面祥龙，左右摆放两条相同的彩色行龙，两袖为两条龙首向上、面向前襟的升龙。为了仿制这件龙袍，南京云锦研究所耗时 3 年。这件龙袍属云锦中最高等级“妆花”，挑花 1800 根，一根也不能错。龙袍之华美令人惊叹！

　　在中华民族的民间传统文明中，龙文明是前史最悠长、覆盖面最广、影响最深入的民族文明。龙，自古以来便是华夏民族的图腾，作为一种人文动物，它奥秘而严肃，标志着吉利、昌盛和权利。在服饰傍边，龙袍无疑是最能表现龙文明魅力的代表。龙袍将龙的形象与皇权紧密结合，表现了皇权的登峰造极，在龙袍的开展前史中，更是以清代为鼎盛。

　　《说文解字》记载，“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙。”

　　龙与生俱来便被赋予了一种逾越天然的神性，将龙纹做为服饰纹样，可追溯至商代乃至更早。

　　1986 年，四川三星堆遗址 2 号坑出土了一件夏商时期的青铜立人像，头戴皇冠，身穿龙纹礼衣，全体配套和纹饰、裁制结构都雕塑得清清楚楚。2007 年，龙纹礼衣恢复问世，成为我国第一套原始“龙袍”实例。从恢复实例能看到，礼衣外面是右手短袖，前后襟左边各绣了两条龙纹，龙头朝右摆，后背右肩部位还绣有一条螭龙纹。

　　将龙纹作为服饰纹样，最早的清晰记载为“十二章纹”。《尚书·益稷》记载，舜帝制定礼衣准则时，对大禹道：“予欲观古人之象，日、月、星斗、山、龙、华虫，作会（绘）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服。汝明。”这十二个纹样代表了王权和帝德，其间，龙纹标志帝王们长于审时度势地处理国家大事和对公民的教导。

　　真正将龙纹运用在服饰上应当始于周代，此刻服饰仍为上衣下裳制。据载，早在其时就呈现了在上衣画有升降二龙的服装，谓之“龙衣”（画升降二龙，龙之为物，改变卷舒无常，王者之德，造化如之，故服之致使享）。由于袍直到汉代才呈现，因而其时没有上下相连的袍服，便没有龙袍之说。

　　龙是古代皇帝诞生、生长中必不行少的神话元素。秦始皇自称祖龙，创始帝王龙生之说。自此，皇帝便成为授命于天的龙身、上天之子。

　　据《汉书》记载，刘邦的母亲刘媪便是由蛟龙盘于身上怀孕而生下刘邦的。唐太宗也称自己是“真龙皇帝”。并且只要皇家子弟才干叫“龙子龙孙”、“龙种”，其他人不能僭越。

　　唐代之前，服饰上对龙纹的运用没有特别严峻的约束和等级差异，最严峻的不过是九品以下的官员不能在服饰上运用龙纹。唐宋开端，龙纹作为首要纹样被大范围的应用于帝王的袍服之上，政治功用逐步增强，成为区别身份的标志。

　　到了元代，龙纹袍服便成为了皇家御用之物。元代对龙纹爪也有所规则，宫顶用五爪龙纹，大臣以下只能用四爪龙纹或许三爪龙纹。明清秉承元制，并在称号上加以变通，五爪的叫“龙”，四爪的叫“蟒”。一起，在明代，像飞鱼纹、蟒纹、斗牛纹这样的图画，由于和龙纹附近，也明令禁止官民服用。

　　清前期之前，龙袍的概念相对广泛，指皇帝穿戴的以龙纹为主的袍服，并不特指某种详细形制的袍服。清乾隆今后，服饰准则逐步完善，乾隆二十九年（1764 年）《大清会典》清晰规则了龙袍样式、纹样、色彩，正式将“龙袍”作为专用服装称号列入冠服准则。

　　很多人以为，皇帝身上穿的袍服就都是龙袍，其实不然。以清乾隆时期建立的冠服准则为例，见于文字记载的就分朝服、吉服、常服、行服等几类，龙纹一般应用在朝服和吉服上。

　　朝服包含朝褂、朝袍，女子在此基础上还多一件朝裙。朝服一般在皇帝登极、大婚、生日、元旦、冬至或祭天、祭地、祭日、祭月等活动中穿戴。皇帝穿的朝褂又名“衮服”，前胸、后背和两肩各有一团五爪正面金龙，左右两肩别离绣日、月二章；皇子的朝褂叫做“龙褂”，在衮服的基础上减去日、月章纹，其他相同。

　　吉服又包含吉服褂和吉服袍，多在标准较低的仪式、祭祀活动中穿用。清代皇帝的吉服袍，又名“龙袍”。

　　清乾隆《皇朝礼器图式》记载，皇帝龙袍“色用明黄，领、袖俱石青，片金缘。绣文金龙九。列十二章，间以五色云。领前后正龙各一，左、右及交襟处行龙各一，袖规矩龙各一。下幅八宝立水。”

　　九条金龙中，四条正龙坐落两肩和前胸、后胸，腹部前后有四条行龙。至于最终一条龙在哪里，有学者剖析，第九条金龙绣在里面的衣襟上，要掀开外面的衣襟才干看到。在奇妙的规划之下，前后望去龙袍都是五条龙，这也是“九五至尊”在龙袍上的表现。

　　此外，清初还规则皇太子、皇太子妃也穿龙袍，不过雍正皇帝改为隐秘建储今后，这一规则也就天然失效了。冠服准则正式建立后，皇子们的吉服袍叫“蟒袍”，也叫“花衣”。虽姓名带蟒，但用的纹样也是五爪龙纹。

　　实际上，在清代后宫中，皇后、皇太后、太皇太后，以及皇贵妃、贵妃、妃、嫔穿的吉服袍也都叫“龙袍”。皇子福晋与皇子相同，用的是蟒袍，但也饰九龙。

　　后妃龙袍与皇帝龙袍最大的不同之处在于有中接袖、裾左右开，在样式上有正行龙式龙袍、八团有水龙袍和八团无水龙袍三种样式。

　　正行龙式龙袍与皇帝龙袍相同，饰有金龙九条，但没有十二章纹；八团龙袍则织绣五爪金龙八团，两肩、前胸、后背饰正龙各一，襟饰行龙四，下幅有“八宝立水”图样的，便是八团有水龙袍，没有纹饰的便是八团无水龙袍。

　　清代的等级大致可分为三个，一是帝位级，包含皇帝及后妃。二是爵位级，包含皇子、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军等皇亲贵族，以及公、侯、伯、子、男等。三是官位级，包含一至九品的各级官员。

　　不同等级的人要恪守相应服饰等级的限制，不得僭越。以色彩为例，等级最高的色彩是明黄色，只要皇帝、皇太后、皇后和皇贵妃才可运用。

　　男式龙袍中，皇帝用明黄色，前期皇太子用杏黄色，皇子的蟒袍用金黄，亲王以下至文武九品官的的蟒袍用蓝色及石青色。

　　后妃龙袍中，皇太后、皇后、皇贵妃的龙袍为明黄色，前期皇太子妃用杏黄色，贵妃、妃用金黄色，嫔、皇子福晋、亲王福晋以下至县主用香色。贝勒夫人、贝子夫人以下至七品命妇，可用蓝色及石青诸色。

　　不过，虽然在清代大部分文献中均记载龙袍“色用明黄”，但皇帝的龙袍并非只要明黄一种色彩。《清文宗实录》卷89中记载，咸丰三年三月丁未日，咸丰皇帝“谕内阁：……赏给朕用龙褂一件、蓝色龙袍一件，以示殊眷。”

　　咸丰四年《穿戴档》中记载皇帝所穿的龙袍就有蓝、黄、酱、香4种色彩。这是由于，清代的“下不行僭上”仅指等级低的人不行穿比其高等级的服饰，可是等级高的人能够穿用等级低一些的服饰。

　　龙袍的首要纹饰便是龙纹。明清时期，龙纹又因形状差异分为坐龙、行龙、团龙等样式，坐龙一般脸朝正向，也称正龙，方位最为显贵；行龙一般以缓慢行走的状况呈现，在水平的状况下为侧向，因而也称侧龙，行龙走向朝上为升龙，走向朝下为降龙；盘成圆型的龙纹则统称为团龙。

　　龙袍选用团龙纹样源于唐代，明清时期沿袭团龙纹，清代将团龙纹也列入冠服准则。四团龙、八团龙最为显贵，四团龙袍极为罕见，现在发现的仅有清顺治香黄缎暗云龙织金团龙龙袍（拆片）一例。而八团龙纹样在清初的时分男女都能够正常的运用，清中期今后，八团成为后妃龙袍的专属样式。

　　十二章纹也是龙袍的重要纹饰，并且仅呈现在皇帝的龙袍上。清前期，十二章纹偶有在龙袍上呈现，但方位和章数并不一致。直至乾隆时期修订《大清会典》，十二章纹作为皇帝龙袍上的规则纹饰，其摆放方位才被固定下来。

　　十二章纹的详细散布为：前五后五，两肩各一。左肩为神鸟三足乌，代表日纹；右肩为捣药玉兔，代表月纹；领前列三星，呈三角形摆放，之间以直线相连；领后对应方位为山纹；胸前正龙左下方为如两弓相背青白相间的黻纹，右下方为利剑黑身的斧形黼纹；两条行龙左下方为藻，右下方为宗彝；后背正龙左下方为两条首尾相向的龙，右下方为彩羽雉鸟形华虫；两条行龙左下方为火，右下方为粉米。

　　此外，清代皇帝龙袍还很多饰以云纹、八宝纹等多种涵义吉利的纹样。例如，云纹烘托在龙纹周围，突显“君权神授”的文明内在，表现出吉利福瑞之意。蝙蝠纹一般都被织绣成赤色，取其谐音“洪福”，再加以祥云烘托，涵义“洪福齐天”。龙袍上还会运用“卐”字、“寿”字、“喜”字等文字纹来表达福瑞吉利的意义。

　　龙纹这一陈旧而奥秘的符号，在服饰中留下了深深的印记。由此诞生的龙袍，既是权利与庄严的标志，也是服饰艺术品。它以共同的形制和精巧的纹样，让我们透过穿越时空的龙吟，体会飞龙在天的美好。